“Caminando por la Verdad, hacia un Estado Plurinacional”

Inició la Marcha de los Pueblos Originarios

La columna jujeña partió desde La Quiaca rumbo a Buenos Aires bajo el lema "Caminando por la Verdad hacia un Estado Pluricultural". Las otras columnas salen desde Resistencia, Mendoza y Neuquén para confluir el próximo 20 de mayo frente a la Casa Rosada. Entre las principales banderas históricas se destacan el reclamo para que se restituyan a los pueblos originarios “tierras aptas y suficientes en manos del Estado” y el pedido de reconocimiento oficial para las lenguas indígenas.

Con la presencia del titular de la CTA, Hugo Yasky, el secretario general de la filial jujeña de esa central obrera, Fernando Acosta, y la dirigente de la Red de Organizaciones Sociales de Jujuy, Milagro Sala, se realizó ayer la despedida de los caminantes en La Quiaca.

Antes de iniciar la marcha, bajo el lema "Caminando por la Verdad hacia un Estado Pluricultural", los manifestantes realizaron una ofrenda a la Pachamama, de la que participaron referentes de las comunidades originarias de la Puna, Ramal, Valle, Quebrada y oeste salteño.

"Los pueblos originarios queremos demostrar que no somos pasado, que existimos y hemos resistido más de 500 años y seguiremos resistiendo por nuestro derecho a ser", explicó Sala, tras lo cual convocó "a todo el pueblo argentino a todos los hermanos y hermanas a marchar junto" a los pobladores aborígenes.

Itinerario de la Marcha de las Naciones Originarias

Desde el 12 al 20 de Mayo 2010

Columna NOA: Parte desde La Quiaca – SS de Jujuy – Salta – Tucuman – Sgo del Estero – Cordiba – Rosario – Capital Federal

Columna NEA: Parte desde Posadas/Misiones – Resistencia – Santas Fe – Rosario – Capital federal

Columna Sur: Parte desde Neuquén Capital – Fiske Menuko – Bahia Blanca – Chapadmalal – Capital Federal

Manifiesto de los Pueblos Originarios “Caminando por la Verdad, hacia un Estado Plurinacional”

Argentina es Plurinacional y Pluricultural. Pre-existimos más de 30 naciones originarias.

Esa enorme riqueza cultural, representa: mas de 20 idiomas preexistentes al castellanos; Cosmovisiones milenarias que a pesar de mas de cinco siglos de represión religiosa mantienen el vinculo y la interdependencia con nuestros mundos naturales; Normas de justicia y convivencia que nos permite mantener un Sistema Comunitario de vida, en muchos territorios donde no llega el Estado.

Conocimientos, saberes y practicas que sostienen nuestros sistemas de salud, nuestros sistemas de producción, y nuestros sistemas educativos, que sostienen identidades basados en principios éticos y morales, que pueden ser alternativas para una sociedad que hoy en día esta acostumbrada a un sistema basado en la violencia, el consumismo y la explotación de nuestra madre naturaleza.

Sin embargo, esta diversidad cultural que durante 200 años de vida republicana, ha sido menospreciado, Invisible, clandestino, ocultados como un elemento de vergüenza, que hay que disimular. A pesar de ello, los Pueblos Indígenas en Argentina, nos hemos mantenido por la fuerza de nuestra memoria histórica y de nuestras cosmovisiones.Esta exclusión se refleja con la aparición pública de nuestra imagen en épocas preelectorales o en festivales folclóricos, o en su caso en noticias trágicas, en donde somos victimas de enfermedades y pestes de otra época.

Pero somos Pueblos Indígenas Originarios, Soberanos en nuestros territorios, tierras y recursos naturales.Territorio, cuyo Ejercito Nacional Argentino, financiado por capitales británicos y la oligarquía terrateniente, llego con su carga de muerte, usurpación y destrucción, completando lo realizado por la corona española. Julio A. Roca generó el primer caso de Terrorismo de Estado, apremios ilegales, exiliados, desterrados, tráfico y apropiación de niños y desaparición forzosa de familias, comunidades y Pueblos enteros que aun esperamos la reparación histórica, que a muchas generaciones nos fue negada.

Reparación que no podíamos esperar de los héroes patricios, ni de discriminadores y racistas gobiernos, que se sucedieron hasta el día de hoy. Peor fue la suerte con nuestros pueblos, al caer en manos de gobiernos feudales en provincias donde la impunidad y el abuso de poder son algo que aun no se logra parar.

El reconocimiento jurídico y constitucional que tanta movilización y fuerza indígena exigió, hoy lo tenemos escrito, aprobado y es base para una nueva institucionalidad, de relacion de Pueblos Indígena y Estados. Ello nos da una oportunidad histórica de avanzar hacia un Estado que reconozca y consolide un nuevo Estado Plurinacional, que contenga y se fortalezca constituyendo una sociedad pluralista y democrática.

Esta oportunidad que nos brinda la historia, es una forma de hacer una pausa ante el cambio planetario que nuestros mayores y sabios nos anunciaron durante siglos y que hoy se hacen evidentes en la crisis global climática, cultural y social. Nuestra Madre Naturaleza nos llama, nos sacude, nos golpea, para que paremos tanto saqueo irracional. Para estos cambios, no bastan cambios constitucionales. Se requiere un cambio político-cultural, de tiempos y de ética (principios). Un cambio del orden de las cosas, de los símbolos, del lenguaje, de los ritos, de los actos públicos e íntimos de la política.

En este cambio, los Pueblos Indígenas Originarios, nos comprometen a ser actores y sujetos históricos fundamentales.

El Bicentenario debe ser la oportunidad histórica para generar el acto de reivindicación que las naciones originarias esperan en el silencio de sus montes, cordilleras, estepas, valles y montañas. Un silencio que ha sido interrumpido por el tronar de motosierras que todo desmonta, el rugido de topadoras y explosivos de las mineras que todo lo vuelan, el ingreso de petroleras que todo lo envenenan, la penetración de iglesias y sectas que todo lo convierten, partidos políticos y ofertas electorales que quiebran toda la unidad comunitaria.

Para este acto de reivindicación, reparación y restitución histórica, es un buen augurio que sea una mujer Presidente, quien debe responder este desafío con el coraje histórico que requiere. Porque nuestra presencia con clara identidad indígena, a pesar de siglos de represión, explotación y despojo no sería igual, de no haber existido las Micaela Bastida, Guacolda, Juana Zurduy, Bartolina Sisa, Fresia, etc. Hoy, son ellas quienes sostienen la lucha inclaudicable por nuestras cosmovisiones, arte, idiomas, saberes y que son ejemplos de nuestras luchas territoriales.

Ellas tambien llegaran hasta la misma puerta del poder político en Plaza de Mayo, para oír la respuesta tan esperada de boca de la Presidente Cristina Kirchner. Allí llegarán cientos, miles marchando por nuestra identidad, historia y dignidad. Llegaremos desde los 4 puntos cardinales de nuestros territorios.

Ante una población porteña que nos miraran curiosos y asombrados, estaremos los preexistentes. Los que no deberían existir según las profecías liberales y campañas republicanas del siglo XIX. Los que fuimos dados por muertos en la celebración del 1º Centenario.

Pero tambien estarán hermanos del pueblo argentino, los movimientos sociales, que reconocen a los pueblos indígenas preexistentes, los que reflexionan sobre este Bicentenario, los que cuestionan, los que no se sienten llamados a festejos ni fuegos artificiales, los que saben que vivimos un momento de intensa pulseada con los poderes tradicionales y coloniales, dispuestos a todo por mantener sus privilegios e impunidad.

Estos poderes serán los últimos en aceptar lo que se viene, lo que debe ser: un siglo XXI de las identidades plurales, de las ciudadanías, y de naciones preexistentes que conviven en un Estado Plurinacional.

Pacto del Estado con los Pueblos Originarios para la creación de un Estado Plurinacional

Reparación Territorial

• Decisión política Inmediata para se realice el reconocimiento y restitución a los Pueblos Originarios y sus comunidades de Tierras aptas y suficientes en manos del Estado nacional en jurisdicción de diversos organismos (Ejercito, Parques Nacionales, Universidades, etc) para paliar la necesidad imperiosa de espacio físico para nuestro desarrollo económico y cultural

• Se reglamente y se aplique con urgencia el Derecho a la Consulta y Consentimiento, reconocido en diversos instrumentos jurídicos, como mecanismo de resguardo y protección de nuestras vidas y territorios.

• Que se ordene la mensura y titulación de todos los territorios comunitarios indígenas, como paso inmediato a la aplicación urgente del “Programa de Relevamiento Territorial – Ley 26.160 y 26.554, bajo el marco legal vigente.

• Decisión Presidencial de aplicar de una vez, la Ley de Relevamiento Territorial aprobada hace 4 años. Esta ley es frenada por los Gobernadores Provinciales, que por proteger intereses de terratenientes y empresarios impiden que se aplique. Pero el Estado nacional tiene plena facultades para implementarla a través de INAI.

Reparación Cultural/Educativo

• Se reconozcan las lenguas Indígenas como lenguas oficiales del Estado Argentino.

• Se reconocen las curriculas interculturales, planes de estudios basados en los conocimientos ancestrales, cultura, historia, espiritualidad. y se crea las carreras necesarias al respecto.

• Crear Universidades y/o Institutos de formación educativa autónoma indígenas, con planes de formación sobre cultura, cosmovisión y conocimientos tradicionales.

• Eliminar del calendarios oficial el feriado del 12 de Octubre, denominado “Día de la Raza” y promover las fechas sagradas de los Pueblos Originarios (Inti Raymi, Wiñoy Xipantu, Pachamama, etc.)

Reparación de nuestra Pachamama (Madre Naturaleza)

• Se declare la intangibilidad de los Glaciares, fuente sagrada del recurso Agua y se impida el uso industrial contaminante

• Una decisión presidencial que promueva el Tribunal de Justicia Climática y Ambiental que instale la salud y la vida de nuestra Madre naturaleza por encima del Código de Minería, de la destrucción de los desmontes, y del avance destructor de la industria Sojera.

• Deróguese el Código de Minería vigente.Reparación Económica

• Se crea un Fondo Especial Permanente (Fondo Fiduciario) para contar con el presupuesto suficiente que permita la implementación de los Planes de Vidas que cada Pueblo definirá en sus territorios (Desarrollo desde la Identidad)

Bs As, 30 de Abril de 2010

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“Los medios cuentan lo que les pasa a ellos; Clarín hoy es un diario íntimo”

El panelista del programa “6-7-8” explica a qué llevó la concentración mediática y recordó que Ernestina Herrera apoyó a la dictadura

Para el panelista de 6-7-8, el Gobierno volvió a poner a la política en primer plano. Asegura que hay medidas que generan incomodidad en sectores poderosos y por eso teme sobre el futuro de la Ley de Medios Audiovisuales.

Desde la elaboración de guiones y a través del humor, primero desde boca de otros y más tarde a partir de la suya, Barragán comenzó a expresarse en los medios hace más de 15 años, cuando Lalo Mir le dio su primera oportunidad en “Animal de Radio”. Atrás dejaba un periplo de varios trabajos circunstanciales a los que debió recurrir cuando pasó a ser parte de los olvidados que generó la imposición de una economía salvaje durante los gobiernos de Menem.

–¿Confías en que la Corte determine la entrada en vigencia de la Ley de Medios?

–No me extrañaría que se diera una situación intermedia, en la cual la Corte falle a favor de la aplicación de la ley pero su aplicación posterior se vuelva muy complicada. Va a tardar en implementarse tal como fue concebida, porque imagino que se harán presentaciones judiciales constantes. Va a ser un proceso difícil y prolongado, en el cual no veo que cambie todo de un día para el otro.

–¿Entendés entonces que va a pasar lo que ocurría con la antigua Ley de Radiodifusión, que era letra muerta en muchos aspectos?

–Algo de eso seguramente va a pasar, porque van a tardar en aplicarla. Quienes defienden intereses se van a oponer a la implementación de un nuevo orden de las cosas. Seguramente aparecerán otros jueces que determinarán que en tal caso no corresponde aplicar la ley actual. Es decir que irán buscándole la vuelta para no cumplirla y se hará un camino muy largo. Hay muchísimo dinero en el medio y ninguna ley va a hacer que una persona que hoy maneja 5.000 millones de pesos no se quede de brazos cruzados.

–¿Dónde ubicarías el factor determinante para haber llegado a la concentración de medios?

–En la gran época de los dinosaurios, de los negocios, cuando los empresarios gobernaron sobre la tierra. Los ‘90 fueron el paradigma de las grandes empresas, de las gigantescas corporaciones y de la concentración económica. Esa lógica llegó a los medios y así fue como se instalaron y se hicieron muy fuertes con mucha ventaja desde el Estado, porque ésa era la política que imperaba, no era nada oculto. Por eso se vendió YPF con aprobación del Congreso, pasó lo que sucedió con las telefónicas, los cables y las empresas de internet. Todo eso fue legal. Así, grupos de medios empezaron a tener negocios en distinto ámbitos y dejaron de contar lo que pasa para empezar a contar lo que les pasa a ellos. Clarín es hoy un diario íntimo.

–Vivimos en una etapa massmediática, ¿la disputa pasa por adueñarse del discurso?

–El terreno de la disputa es la clase media. Creo que ahí sí hay una pelea por imponer un discurso. Y se produce muchas veces en cuestiones que a la gente ni siquiera le interesan, como cuando TN se pone en campaña con el tema del impuesto al cheque, un tema árido, aburrido, tecnicista. No sólo se banaliza la cuestión, sino que se la quieren vender como si fuera un partido de fútbol. Vivimos en la era de las comunicaciones y paradójicamente, es cuando la gente peor informada está.

–¿Qué fue lo que pasó con el fenómeno “6-7-8”?

–Que apareció un lugar para decir que un sector muy poderoso mentía. Yo creo que el programa generó que mucha gente se saque la angustia de sentirse sola. Se produjo de esa manera una identificación del público con la lectura de la realidad que nosotros hacemos. Entonces, de repente se juntaron 150 mil personas en Facebook, que posteriormente se tradujeron en 10.000 tipos en una plaza pidiendo por una ley y para que los medios informen como deben. Yo descreía de muchas nuevas formas de comunicación y por eso cuando la gente del Facebook se autoconvocó, porque eso fue lo que sucedió, yo pensaba que iban a ir 200 personas, porque hay una distancia enorme entre escribir sentado y cómodo en tu casa y salir a una plaza.

–¿Por qué estás en el programa?

–Porque creo en ciertas cosas, porque considero que este Gobierno puede hacer bien al país, o al menos puede hacerle infinitamente menos mal que otros, aunque ésta pueda parecer una postura conformista. Quienes hacemos “6-7-8” no venimos de ninguna militancia. En ese sentido, los que nos ven como kirchneristas de ocasión, incluso dentro del Gobierno, tal vez tengan razón, porque lo que hacemos es destacar las acciones de un Gobierno que entendemos son positivas para el país y el día de mañana nos puede ocurrir lo mismo con un gobierno que sea de otro signo político.

–Ustedes pertenecen a los medios, ¿es difícil referirse a colegas?

–El programa es un show periodístico, como todos los programas periodísticos de la televisión, y en ese ámbito a mí me preocupa que podamos no ser ecuánimes o no tratemos con la seriedad y el criterio que corresponde algunas situaciones. Nos referimos a personas en los informes y en oportunidades nos preguntamos si lo que hay que discutir son las personas o las estructuras, porque de alguna manera estamos juzgando a otro tipo y no­sotros no somos jueces. Ocurre que para buscar la verdad a veces hay que meter las manos en la mierda. Hace poco pasamos un reportaje de Magdalena Ruiz Guiñazú a Videla. Yo creo que Magdalena es buena gente; entiendo de dónde viene y su corte social y cultural. Valoro muchísimo que haya reconocido los errores que cometió durante la dictadura y lo demostró cabalmente con el trabajo impresionante que aportó a la Conadep. Magdalena pudo ignorar lo que realmente pasaba, como muchísimos argentinos, pero Ernestina Herrera de Noble no podía no saber lo que ocurría, y la carta que escribió a un año del golpe militar era de un claro apoyo a la dictadura. Ese es un punto muy negro, porque había gente que era torturada y asesinada y ella lo sabía.

–¿Los medios influyen en la gente y crean opinión o refuerzan posiciones existentes?

–Siembran en tierra fértil. Si siembran gorilismo es porque hay una tendencia, un germen en la sociedad y se lanza lo que se sabe va a prender. Hay también un pesimismo instalado y casi crónico. Eso de que todo va mal es muy nuestro como sociedad. Lo perverso es cuando se busca reforzar algo preexistente desde la mentira para darle más fuerza a tu posición, porque lo que ahí se hace es manipular.

–¿Cómo fue tu experiencia de trabajar en el Grupo Clarín?

–Laburé con bastante libertad debido a que el programa venía con una producción de afuera que Adolfo Castello había llevado. No sé cómo había logrado implementar que nadie nos jodiera ni se metiera con el programa. Cuando Adolfo murió quedó esa cosa de que a nosotros no nos podían decir nada, pero lo soportaron por un tiempo y después nos despidieron, a Jorge Haperín y a mí. En ese momento no quise entenderlo como una censura, sino como una decisión de una empresa privada, aunque no dejaba de ser inentendible, porque el programa andaba muy bien. Pero con el paso del tiempo sí me di cuenta de que ellos necesitaban tener gente más alineada, menos suelta. Entiendo que haya una línea editorial, lo que no puede pasar es que además de despedir a alguien te ocupes de que no consiga trabajo en ningún lado.

–¿Existe debate de política?

–Creo que hay mucha gente interesada en política, si algo consiguió este Gobierno es poner la política en el centro de la escena. A diferencia de lo que ocurrió en el gobierno de Menem donde todo se refería a lo económico, la política recobró su espacio. Hoy están pasando muchísimas cosas interesantes, varias de las cuales generan incomodidad en distintos sectores. Se están discutiendo cuestiones muy de fondo y por lo tanto de gran complejidad.

–¿Dónde ubicás políticamente el Gobierno?

–En una posición que está a la izquierda de lo que soporta la sociedad argentina. Cristina excede la medida de progresismo que se tolera. Por eso hay tanta discordia, porque no es representativa en el sentido de que el argentino medio es más facho. Yo no creo que la sociedad que reclama sea tanto mejor que este Gobierno. La democracia es un valor muy nuevo. Hasta hace muy poco tiempo, históricamente hablando, parecía que era un lujo que sólo podían darse se los países bien de avanzada y para nosotros, que al parecer éramos unos bestias, era mejor que viniera un hombre fuerte y acomodara las cosas. Eso quedó muy instalado, muy prendido, y por eso hay cosas de este Gobierno que molestan tanto.

Buenos Aires Económico

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Devolverán miles de muestras de sangre a indígenas

Universidades de EE.UU. devolverán miles de muestras de sangre extraídas a indígenas de Brasil

Tras un pedido de las autoridades de Brasil, cinco universidades norteamericanas aceptaron devolver miles de muestras de sangre extraídas en el año 1967 a indígenas de la tribu amazónica Yanomami, en lo que constituyó uno de los casos más controvertidos de la denominada "biopiratería" mundial.

La decisión forma parte del "Acuerdo de Transferencia de Material" entre el Ministerio Público brasileño y cinco instituciones estadounidenses: la Universidad de Pensilvania (Penn State), Instituto del Cáncer, Universidad Binghamton, Universidad de California en Ivirne y Universidad estatal de Ohio.

El acuerdo, revelado ayer por el diario Folha de Sao Paulo y reproducido por la agencia Ansa, indica que las universidades deberán devolver el material a los indígenas yanomamis de Brasil y Venezuela mediante la Agencia Nacional de Vigilancia Sanitaria de Brasil (Anvisa).

En 1967, el genetista James Neel y el antropólogo Napoleón Chagnon, ambos estadounidenses, tomaron miles de muestras en yanomamis de Venezuela y Brasil.

En 2000, el periodista norteamericano Patric Tierney denunció en su libro "Tinieblas en Eldorado" a ambos científicos por haber engañado a los indígenas y haberles dado armas y otros objetos a cambio de someterse a la investigación sin autorización de los gobiernos.

Para los yanomamis, la noticia de que las muestras de sangre de sus padres, tíos y abuelos continúan congeladas en los centros de investigación es una mala noticia, dado que consideran que los restos de los muertos deben arrojarse al río y no convivir entre los vivos.

"En aquella época los científicos nos dijeron que tendríamos beneficios. Nos vacunaron contra el sarampión pero nadie habló de extraer sangre. Es un caso de biopiratería. Nuestra sangre puede ser comercializada sin que podamos hacer nada", dijo el cacique David Yanomami.

La tribu es una de las más importantes culturalmente de la zona fronteriza de Brasil y Venezuela y el caso de la extracción de sangre de 1967 es uno de los principales argumentos de las Fuerzas Armadas utilizado en su reciente informe sobre la Amazonia y la acción de las ONG extranjeras en las comunidades originarias.

Lo único que se conoce de las muestras de sangre es que fueron utilizadas para dos trabajos del Instituto del Cáncer de Estados Unidos, dijo la asesora especial de esa entidad, Karen Pitt.

De los científicos denunciados, James Neel murió en el 2000 en el inicio de las denuncias y el otro investigador, Chagnon, fue absuelto por la Asociación Americana de Antropología.

Un colaborador brasileño de ambos, el genetista Francisco Salzano, que hoy tiene 87 años, niega que el accionar con los yanomamis en Venezuela y Brasil haya sido "biopiratería" y relativizó la cuestión ética sobre el consentimiento para la extracción de sangre.

Uno de los objetivos era hacer el mapa del ADN de los yanomamis para evaluar el aislamiento geográfico y para hacer el trayecto de la migración humana hacia el continente americano, en la Era del Hielo.

Salzano dijo sobre la extracción de sangre sin consentimiento de los indígenas que "el consentimiento informado es relativo en cualquier grupo marginal, incluso urbano. No es posible esperar que esos grupos entiendan lo que ciencia planea hacer con el ADN de ellos".

Pero el diario Folha de Sao Paulo al investigar el caso reveló también que otro objetivo de los científicos era "usar a los yanomamis como grupo genético para analizar las mutaciones genéticas en sobrevivientes de las bombas atómicas lanzadas por Estados Unidos contra Japón", en el fin de la Segunda Guerra Mundial.

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Monsanto intenta patentar la carne como invento

Las empresas de semillas transnacionales siguen empeñadas en hacerse con el control de los recursos básicos de la producción de alimentos y están ampliando sus pretensiones, empezando por el pienso para animales hasta llegar a los productos alimentarios como la carne.

Las empresas de semillas transnacionales siguen empeñadas en hacerse con el control de los recursos básicos de la producción de alimentos. Una investigación realizada recientemente muestra que no sólamente las plantas genéticamente modificadas, sino cada vez más los métodos de cultivo de plantas convencionales están en el centro de interés de los monopolios de patentes. Es más, estas transnacionales están ampliando sus pretensiones sobre la cadena de producción de alimentos completa, empezando por el pienso para animales hasta llegar a los productos alimentarios como la carne. En una solicitud de patente pendiente, Monsanto reclama incluso el tocino y el filete: a través de la solicitud de patente WO2009097403; reclama la carne procedente de los cerdos alimentados con plantas genéticamente modificadas patentadas por esta transnacional.

Una patente similar de Monsanto fue presentada en marzo de 2010 para el pescado y otros organismos acuáticos (WO201027788). Algunas patentes sobre alimentos que van muy lejos han sido incluso otorgadas: Monsanto recibió una patente europea (EP1356033) en 2009 que abarca la cadena de producción de alimentos desde las semillas de plantas genéticamente modificadas hasta llegar a los productos alimentarios como la carne y el aceite.

Las solicitudes de patentes internacionales en este ámbito han aumentado de forma considerable; desde el 2007 hasta finales del 2009 se han duplicado. Las empresas que lideran las solicitudes de estas patentes son Monsanto, Syngenta y Dupont.

"Es un proceso que está teniendo lugar, las multinacionales intentan ganar un control cada vez mayor sobre toda la cadena de producción de alimentos. Los consumidores, agricultores, criadores y cultivadores se encuentran todos atrapados por la misma trampa. Hay que considerar esto como un intento amoral de abuso de la ley de patentes. Las empresas tienen como objetivo maximizar sus beneficios presentando patentes sobre alimentos mientras que al mismo tiempo mil millones de personas están sufriendo hambre," dice François Meienberg de la Declaración de Berna.

Como muestran las experiencias hechas en los Estados Unidos, las patentes sobre semillas están conduciendo a una creciente concentración del mercado y a un incremento drástico de los precios de semillas, a una menor selección de semillas y a una elevada dependencia de los agricultores. Los criadores y cultivadores están perdiendo el libre acceso al material de cría o de cultivo lo que tiene un impacto negativo para la innovación. Entretanto, el Ministerio de Justicia y los fiscales generales de varios estados norteamericanos están investigando si la empresa Monsanto ha abusado de su poder de mercado para excluir a sus competidores y aumentar el precio de las semillas.

La coalición del 'No a las Patentes sobre Semillas' advierte que la concentración en el mercado incluso aumentará si no se detiene este abuso de la ley de patentes. La coalición cuenta con el apoyo global de más de 200 organizaciones. Las organizaciones exigen un cambio claro de la política y de la práctica de las oficinas de patentes. A los gobiernos se les pide con insistencia que revisen la ley de patentes para excluir las patentes sobre semillas, animales y parte de ellos.

http://www.ecoportal.net/ Argentina Contaminadahttp://argentinacontaminada.blogspot.com/

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El usurpador

El plan de Julio Cobos para llegar al 2011

El vice-opositor utilizó la reforma del impuesto al cheque para refrescar su imagen en los medios. El negocio de vender falsos consensos y los riesgos de forzar una crisis institucional

Por Luz Laici

Es insólita. Es inédita. Es insospechada. Pero no es enfermiza. Y tampoco improvisada. La bipolaridad de Julio Cleto Cobos –esa que lo tiene como vicepresidente y también lo identifica como líder de la oposición anti K– no es la misma que la del Dr. Jeckyll y Mr. Hyde. Podrán compartir perversidad pero, en el caso del mendocino, cada acción y reacción están estratégicamente planificadas. No podía ser menos para un ingeniero al que lo obsesiona un objetivo, con fecha de vencimiento.

La última semana, la reforma del impuesto al cheque desnudó uno de los ejes centrales de su construcción de cara al 2011: retomar su protagonismo en los medios. No fue una tarea difícil. Primero Cleto ganó espacio al apropiarse de su cargo para dar un discurso en el recinto. Según el reglamento, el presidente del Senado no tiene ni voz ni voto (salvo en caso de desempate), pero el mendocino hizo caso omiso de las normas institucionales que dice defender. Y despachó: “Permítanme expresar algunas consideraciones...”. Los noticieros reprodujeron las reflexiones cobistas que obtuvieron respuesta.

Por caso, el senador salteño Juan Carlos Romero le señaló: “No quiero desvirtuar su rol, señor presidente, que en mi caso personal, como muchos de aquí, lo hemos defendido, pero tampoco queremos que se aparte del mismo. El artículo 33 del reglamento establece que el presidente no discute ni opina sobre el asunto que se delibera. Con todo respeto, le pido que apliquemos el artículo 33 del reglamento”.

Los minutos de pantalla, sin embargo, ya habían corrido. Y sumaría más.

Al avalar la media sanción del proyecto de ley con una mayoría simple –a pesar de que la Constitución nacional establece que, en materia impositiva, las normas deben ser aprobadas con mayoría especial–, el mendocino desató una polémica. El Gobierno lo cuestionó fuertemente y la oposición, con la enemiga declarada Elisa Carrió incluida, lo respaldó sin condiciones. Mimado por el establishment mediático, Cleto se defendió desde Mendoza a través de dos reportajes ofrecidos a los diarios Clarín y La Nación. “Si quieren respetar la Constitución, que empiecen por respetar al vicepresidente –apuntó–. Si quieren iniciarme juicio político, que lo inicien, porque lo están diciendo desde hace tanto tiempo. Son las reglas institucionales.”

Sin preámbulos, la temblorosa voz del voto “no positivo” tornó a intento de hombría. La necesidad de mostrar a un Cobos desafiante no fue espontánea: surgió como resultado de focus groups que hombres cercanos al vice encargaron para medirlo como precandidato presidencial. Claro que no fue la única conclusión que obtuvieron. Entre otras, figuran:

- Su gran similitud con el ex presidente Fernando de la Rúa.

- Su falta de fortaleza para enfrentar al peronismo.

- Su alto grado de conocimiento entre los vecinos de distintas provincias

- Su mejor posicionamiento en comparación con el bonaerense Ricardo Alfonsín, el mendocino Ernesto Sanz, la chaqueña Elisa Carrió y el santafesino Hermes Binner.

- Su pasividad al correrse de la discusión respecto de los principales problemas coyunturales.

“Pero los números variaron en los últimos tiempos”, advierte un radical mendocino que lo conoce de cerca. Y explica: “Hace un año, por ejemplo, encargué encuestas en la provincia para medir su doble función de vice y opositor y lo bancaba el 44 por ciento. Hace un mes, repetí el esquema y el escenario cambió: el 12 por ciento sostuvo que debía permanecer en su cargo y un 46 que debía renunciar. La función de Cobos en el Senado no es ética. Es un inmoral”.

El ingeniero, en cambio, prefiere mostrarse como “paladín del consenso”, aun consciente de que coloca en la cornisa el equilibrio institucional de la Argentina mientras trabaja en su armado electoral. Tal como denunció Veintitrés el pasado 25 de marzo, Cobos realizó 176 vuelos en los últimos dos años, de la mano de los beneficios que le otorga su cargo y con destino a distritos como Bahía Blanca, Córdoba, Catamarca y Corrientes, entre otros, donde intenta reforzar su imagen. Un total de cuatro millones de pesos del Estado invertidos en la promoción de su precandidatura presidencial.

Revista Veintitres

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Colombi quiere poner pasteras en Corrientes

El gobernador dijo que "no hay que tener miedo ni rasgarse las vestiduras por los cuestionamientos ambientales".

El mismo día en que la Corte Internacional de La Haya falló en el pleito por Botnia, que llevó años y enfrentó a la Argentina con Uruguay a un punto casi sin antecedentes, el gobernador correntino Ricardo Colombi dijo que quiere instalar pasteras en su provincia, vecina a Entre Ríos.

"Tenemos más de 150 mil hectáreas forestadas y hay que darle valor agregado a nuestra producción", dijo el mandatario durante una rueda de prensa, y advirtió que "deberemos definir qué hacer con esos bosques implantados".

Dijo que "no hay que tener miedo ni rasgarse las vestiduras por los cuestionamientos ambientales" que existen en torno a este tipo de fábricas, y justificó la posibilidad de que se radiquen en Corrientes, al recordar que "en Misiones hay dos o tres pasteras, otra en Rosario y otra en Buenos Aires". "Corrientes no es una provincia industria y si no podemos plantar, si no podemos cosechar, ¿de qué vamos a vivir?", se preguntó Colombi. Su razonamiento es parecido al del sanjuanino Gioja, que justifica las toneladas de cianuro que la minería vuelca en los cursos de agua cordilleranos en las condiciones de su provincia (y no en los negocios que ello implica)..

El mandatario radical aseveró que "tenemos paralizados más 150 millones de dólares de inversión por la demora en la aprobación de Ley de Ordenamiento Territorial de Bosques Nativos", norma que se encuentra en la Cámara de Diputados provincial, con media sanción del Senado.

"Creo que hay una gran contradicción en algunas personas que por tener una actitud extremista en la protección del medio ambiente están condicionando el futuro de la Provincia", enfatizó el gobernador, quien tras retomar el poder el pasado 10 de diciembre salió a denunciar un grave escenario financiero heredado por su primo hermano y antecesor en el cargo, Arturo Colombi. Agregó que "los que desean que seamos una provincia con escasa producción de valor agregado, hacen muy mal y no piensan en la gente" y llamó nuevamente a "aprovechar el desarrollo forestal que tiene Corrientes". Era el dìa justo.

LR.:

"Sería menos conflictivo instalar una pastera sobre el Paraná" (Año 2007)

El gobierno de Corrientes permitirá la instalación de una pastera

Jorge Vara, Ministro de la Producción 14-04-2010 Pasteras: “Corrientes va a tener que plantearse seriamente atraer inversiones”

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Encuentro por el agua y los Esteros del Iberá

NACE LA ASAMBLEA PERMANENTE EN DEFENSA DEL IBERÁ CON UN ROTUNDO NO Al REPRESAMIENTO Y EXTINCIÓN DEL ARROYO AYUÍ GRANDE.

La Asamblea Permanente en Defensa del Iberá fue constituída hoy luego de una conferencia de prensa convocada en conjunto por cinco organizaciones ecologistas: Fundación Naturaleza que preside antonio Tarragó Ros; Salvemos al Iberá, Emilio Spataro; Fundavida, Edgardo Moreira; Asamblea Ciudadana Ambiental Gualeguaychú, Gustavo Rivollier; Ipodagua, Sergio Giachino. Entre los artistas que adhirieron se encuentran Mario Bofil, Trío Laurel y Los Alonsitos.

Leer nota completa y escuchar entrevistas a Antonio Tarrago Ros, Lalo Moreira y Emilio Spataro, entre otros aquí

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El debate

¿Cuándo? Mañana, Martes 13 desde la hora 10:00 am

¿Dónde? La radio pública de Paso de los Libres LT12 AM 840 www.lt12.com.ar

¿Qué? debate sobre la Ley de Medios Audiovisuales

¿Quienes? Trabajadores de prensa, docentes, simpatizantes y público en general

¿Por qué? De puro inconformistas que son nomás.

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Causa Malvinas: Disertación y debate

La Segunda Jornada Malvinera Peronista, se desarrolló ante un importante auditorio, que escuchó a dos destacados disertantes: la investigadora y escritora Rosana Guber y el descendiente del primer comandante politico en las islas, Marcelo Vernet. Recordar la gesta de Malvinas “constituye una obligación para quienes somos militantes políticos”, dijo el senador del PJ, Jorge Barrionuevo. El presidente del Consejo Capital del PJ, Fabián Ríos destacó la iniciativa y afirmó que “Proyecto Esperanza continúa fortaleciendo el proyecto nacional y popular, alimentándolo y ayudándolo a madurar”.

“Es nuestro compromiso recordar la Gesta de Malvinas. Constituye una obligación para quienes somos militantes políticos”, dijo el senador del PJ, Jorge Barrionuevo en la apertura de la “Segunda Jornada Malvinera Peronista”, que se realizó con éxito ante un importante auditorio que escuchó a dos destacados disertantes: la investigadora y escritora Rosana Guber y el descendiente del primer comandante politico en las islas, Marcelo Vernet.

Por su parte, el presidente del Consejo Capital del Partido Justicialista, Fabián Ríos, destacó la iniciativa de la realización de la conferencia debate y afirmó que “los amigos del Proyecto Esperanza continúan fortaleciendo el proyecto nacional y popular, alimentándolo y ayudándolo a madurar”.

Ríos mencionó “la disociación que teníamos como pais, mientras en las islas se vivía una situación difícil y terrible, algunos vivían la guerra como un partido de fútbol, sin asumir lo que estaba sucediendo”.

Manifestó además que lo que está sucediendo ahora con el petróleo, “nos obliga a seguir peleando, de otra forma, pero no abandonar la lucha en defensa de la soberanía”.

En tanto, Barrionuevo, afirmó que “el concepto de Patria es movilizador” y que “la causa Malvinas está siempre presente en nosotros”. “Tenemos la firme convicción de que es un gran elemento de unidad”, señaló el legislador.

La disertación de Rosana Guber se centró en lo que ella definió como la “otros posicionamientos de los que combatieron en Malvinas, como recrearon los ex combatientes aquel momento y los que vinieron después”.

La antropóloga y además escritora de libros sobre Malvinas, como “De chicos a veteranos”, habló de la “victoria civil” y relató la historia de un ex combatiente correntino y su lucha por obtener una casa, “una historia paralela, que convirtió a Malvinas en una victoria”.

Por su parte, la ponencia de Marcelo Vernet, abordó la “necesidad de pensar Malvinas en contextos más amplios y conexos” y se refirió a las islas en tres contextos: “Malvinas es Patagonia Argentina, es Atlántico Sur y es Sudamérica”.

El tataranieto de Luis Vernet, primer comandante político de Malvinas, consideró fundamental “regionalizar el conflicto”. “Las Malvinas son sudamericanas, hay que imaginar escenarios y soluciones posibles desde este lugar”, afirmó entre otros conceptos.

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6,7,8 Movilización en apoyo a la Ley de Medios

Seguidores autoconvocados del programa 6, 7, 8 se concentran en el obelisco en apoyo a la Ley de Medios

Acá, en Libres también se hizo, no llenamos la plaza pero por algo se comienza, che, y ya estamos preparando un colectivito para ir a Baires el 15.

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Noble Herrera: las Abuelas celebraron el fallo que avaló la decisión de comparar las muestras genéticas

Las Abuelas de Plaza de Mayo destacaron hoy la importancia del fallo de la Cámara Nacional de Casación Penal que avaló, por unanimidad, la decisión de comparar las muestras genéticas de Felipe y Marcela Noble Herrera, con la totalidad de las muestras del Banco Nacional de Datos Genéticos (BNDG).

Ante el fallo, y a través de un comunicado de prensa, las Abuelas exigieron al juez federal de San Isidro, Jorge Bergesio, "que ordene al BNDG comenzar las pericias cuanto antes, para finalmente saber si Marcela y Felipe son hijos de desaparecidos".

La organización recordó que la Cámara, que rechazó el pedido de los abogados de los hijos "adoptivos” de la dueña del multimedio Clarín, Alejandro Carrió, Jorge Anzorreguy y Roxana Piña, "argumentó, en primer lugar, que las apelaciones presentadas no habían sido firmadas por los jóvenes, sino sólo por sus abogados".

"Por ello los jueces dijeron que los abogados patrocinantes no estaban facultados para apelar en lugar de Marcela y Felipe", añadieron las Abuelas.

En segundo lugar, las Abuelas sostuvieron que los magistrados agregaron que "era irregular la actuación de los abogados Anzorreguy y Horacio Silva por defender en esta causa, también a la imputada Ernestina Herrera de Noble, lo que implica una incompatibilidad con los intereses de Marcela y Felipe".

Finalmente, y en este punto, recordaron que la Cámara ordenó al juez Conrado Bergesio que los aparte de la causa y los denuncie ante el Colegio Público de Abogados

TELAM

LR:

Casación rechazó el recurso de los Noble y avaló comparar el ADN con las muestras existentes

ADN de los Noble: "El fallo tiene coherencia, rigor jurídico y sentido común", dijo un nieto recuperado

El abogado de Abuelas dijo que el fallo fue "un paso decisivo"

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